大家好，我以史为鉴。

如果要选一个中国文化的代表，估计大多数人会想到诗歌。

无论是诗人李白写的“浪漫主义诗歌”，还是诗人杜甫写的“现实主义诗史”；

或者东坡先生“须以铜琵琶、铁板唱‘一江不归’。”三六扁的豪放主义代表作是“只和十七八个姑娘，噙着红牙，唱着‘杨柳岸，小风残月’。”婉约优雅的文字。

可以说，我们现在要描写的任何一种心境，都可以在中国文化中找到相应的代表诗词。

但这些流传千年的名句，只能说是少数天才的荣誉，大部分文人墨客的作品逐渐消失在历史中。比如被称为“中国诗歌数量最多的诗人”的甘龙，一生写了四万多首诗，却没有一首能被所有人传唱。

那么，普通人真的不能在诗歌中留下自己的名字吗？

当然不是，相对于古代格律诗和词牌抒情诗这种非常讲究格律和平仄的诗体，有一种不讲究格律和平仄的诗歌题材，只是用韵在民间悄悄地传播它的影响。

这种俗诗叫“打油诗”，据说是以人名命名的。这首诗的出处是唐代一位名叫“张大有”的诗人。

清代翟的通俗本中，引用了一句打油诗《吟雪》:“江是一般，井是暗的。黄狗白，白狗肿。”

这也是最广为人知的一首打油诗，虽然充斥着“泛泛”“破洞”之类的民间白话，一点也不优雅。但是，在这四首诗中，题目中的“吟雪”被很好地指出来了。全诗没有雪字，但到处都写着雪。词虽是白话，意境却极其悠远。

以史为鉴，这四首诗丝毫不逊于谢道韫的名句《无柳絮因风》，被千古誉为写雪才女。

从这首诗中，我们也可以得到一个关于打油诗的简单结论:诗歌可以不受文采的束缚，不讲究格律和层次，但一定要有意境。

唐宋巅峰之后，名著虽逐渐减少，但在文人中的影响力丝毫不减。

无论是官员、学者、普通百姓，甚至是僧人、道教团体，都以能够写诗写文为荣。然而此时能写出好诗的寥寥无几，却出现了许多著名的打油诗。

在明清时期著名的笑话集《笑广林集》中，有许多散佚的故事，其中有学者试图表达他们对增加新词的悲伤，也有许多留给后人的打油诗。

比如《咏铃诗》里有一个笑话，四个儒生看到庙里的大钟变得很兴奋，一个个编了一首打油诗:

庙里的钟最初是铜做的。

像碗一样转，敲，嗡。

四人自负，能写诗。有一天在寺庙里，我看见寺庙的角落里挂着一口钟。大家都很激动，加入了一句话。第一，“庙里的钟。”第二云:“精为铜。”三:“像碗一样翻来覆去。”四:“咚咚嗡。”.......——笑林光基——烂流部——钟上诗

这种打油诗纯粹是搞笑。

而且打油诗越搞笑越容易传播！

比如后世军阀张宗昌的一些打油诗，我们还是以《咏雪》为例。

薛永

天上飞的是什么，一堆东西从东到西；

会不会是玉帝建金殿筛石灰？

这种打油诗就像《笑面人广林集》里的一个笑话，只不过勉强合韵。它没有文采，没有意境，最后为世人所笑。

其实在民间故事中，有很多精彩的打油诗。

清乾隆年间，蜀中出了一位大才子李调元，曾任翰林编辑，广东进士。传说李调元经常与江南的才子和官员争吵，留下了许多有趣的对联和诗歌，其中最著名的是一只打油诗麻雀。

这首诗的传说是，当地官员为才子李调元送行时，李调元强迫他写了一首诗。李调元对这些贪官很生气，于是以麻雀为题开始写作。

“一窝两窝三四窝。”当李跳元说出第一句话时，每个人都震惊了。没想到以机智著称的李条元开场如此随意。

“五窝，六窝，七八窝。”当李跳元说出第二句话时，这些人忍不住笑了起来。他们断定这个学政治的清高官员也是一个无知的人。这两句话没有顽童说的好。甚至有人调侃第三句或第四句，是“九窝、十窝、百窝、千窝”吗？可是李跳元一点也不在乎，最后两句脱口而出！

“吃了皇帝王千苏中，凤凰他绍尔多少钱？”

这两句话一下子从顽童诗的开头上升到了一个忧国忧民的贵族学者的境界。并痛斥在座的官员都是麻雀，吃了无数人的奶油，却没有凤凰般的为国为民考虑的人才。

这一系列打油诗套路太出名了，有才之人清官降低了贪官的智商，很符合人心。所以改编版本很多。

例如，这首打油诗的一个变体是乾隆皇帝和纪晓岚的“百鹅图”的故事。

传说甘龙得到了一张一百只鹅的照片。当甘龙高兴时，他让大臣们欣赏它，然后写了一首诗作为纪念。于是，纪晓岚的大才子率先垂范，作了一首《唱鹅诗》。

鹅，鹅，鹅，鹅，鹅，鹅，鹅。吃皇家千铃粟，有几只凤凰？

此外，扬州八怪之首郑板桥也有一首类似的打油诗，非常精彩。有一年下雪了，郑板桥在雪地里赏梅花的时候，变得很有诗意，于是顺口写了一首诗《吟雪》:

清代《吟雪》:郑燮两件，34件，567890件。几千块，无数块，飞进梅花不见。

这个词前面的套路很接近麻雀等。，都是先抑后扬，最后画龙点睛。但在这首诗里，前三句都是克制的，从一段到两段再到几千段...但诗末有一句巧妙的“飞进去看不见梅花”。可以说是朗朗上口，意境悠长。是不可多得的咏雪佳作。

唐寅《夕阳下的孤鸟》

说到这里，大家都明白了。打油诗虽然不受格律、平仄的限制，但大多幽默风趣，甚至有些直接拿来搞笑。但是我们能唱能赞的打油诗有一个共同的特点:意境！

正如王国维所说，“文学作品，要看意境及其深度。”

打油诗也是如此。

“文学之事，其内足以助己，其外足以动人、意、境。一方面是意义和环境的浑浑噩噩，其次是环境胜，或者说是意义胜，缺一个都不足以讲文学。原文学之所以有意境，是因为可观，是因为观之我而有意留在环境中；但是对于观看者来说，情况比意义更重要。然而，你看不到没有东西的我，但你看着我，就有了自己的自我。所以这两者往往是交织在一起的，可以偏颇而不是忽略。文学作品行不行，还要看它的意境，看它的深度。”——《人间词话第二稿序》

你知道什么有趣或有艺术感的打油诗吗？欢迎留言一起讨论。

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文/以史为鉴

图/网络

参考资料/

中国古代杂诗赏析——打狗诗

笑广林纪-烂流系-吟钟诗

《人间词话》第二稿序言