仙和神的区别(侵华时神仙为啥不显灵)
你有“神仙朋友”、“神仙老板”、“神仙同事”吗？不会，自然是因人而异。然而，我们很多人对“神仙”的理解却始终存在偏差:我们总是把“神”和“神仙”放在一起，把它们当成同一个东西。但两者其实有很大的区别。
一、“神”、“仙”字形。
对于历史悠久的汉字来说，大部分文字都不是简单的符号，而是一些含义的寄托。“神”和“仙”这两个词也有一定的内涵。其字形的不同，显示了神与仙的区别。
据了解，“神”这个词最早出现在西周时期的青铜器铭文中。此时，这个词出现了三种不同的形式，第一种是左下的“是”和右上的“神”，然后演变为左下的“是”和右下的“神”。而西周晚期，“神”简单写成“神”，直接省略了“师”
在先秦时期，“施”是指祭祀仪式中所需要的桌子和器皿，也有“启示”之意。《说文解字》中的“示天，见吉凶，所以示人也”显示了“示”的后一种意思。而“神”来源于大自然的闪电，象征着代表自然的自然神。从“神”在西周一直保持“神”的角度来看，即使此时我们后来理解的“神”的含义还没有出现，也应该是指某种自然神。
再来看《仙女》。相对于“神”这个词，“仙”出现的比较晚。该词已知最早出现在篆书中，或者是左“人”右“山”的“仙”；或“人”与“山”；或者是左或右“动”的“人”。但是，不管怎么变，“仙”字就是人在山上或者往高处走。
在《诗经》中，人们用“仙”这个词来形容人轻盈的舞步，进而引申指一种神秘奇妙的状态。所以，即使早期的“不朽”并不代表“不朽”，但已经有了一点点“不朽”的魅力。由于人隐居山林，才有可能摆脱世俗的烦恼，成为另一种存在的概念。象征着“山上的人”的“仙女”，成了这种存在的代名词。
所以从字形上可以看出，“神”是人们对自然的想象所创造的自然神，是江河湖海山川谷的“化身”。而“仙”是人与自身存在的关联，说到底还是人。
二、“神”与“仙”的演变
“神”和“仙”出现后，都在短时间内沿着各自的轨迹发展。这体现在从自然到神仙的人格化，从个体到神仙的社会化。
自然神的出现最早源于我们对自然的敬畏。这种恐惧源于未知。随着社会生产力的提高，我们对自然的认识越来越深入，自然之神的神秘感也越来越稀薄。随着不断的发展，神的形象会越来越清晰，以至于呈现出一个人的样子。比如中国古代有雷神、电神，后来发展成雷公、电母。西方的雷神被描绘成宙斯。
作为不朽隐士的象征，与“不朽”相对应的肉体不朽的标准逐渐扩大。东晋学者葛洪曾在《抱朴子》中记载，在东晋，神仙不仅是身体不死的神仙，还有身体湮灭但精神不灭的神仙。显然，后者的成仙方式降低了难度，更好地满足了人们的成仙欲望，包容性更强。
第三，“神”与“仙”的融合与传承
看到这里，你可能注意到了神与仙发展的交集。是的，起初，它们是两条平行线，在各自的直线上发展。但随着神的人格化和仙的社会化，这两条线逐渐向同一个方向靠近——具有人的特性，适应社会。
随着神与仙内涵的丰富甚至交融，“神”与“仙”的界限逐渐消失，“仙”的完整概念开始出现。但由于东晋以来神灵的“不灭化”，以及道教和古代帝王对神仙的青睐和改造，“神仙”在很多情况下只是指“神仙”，不再涉及自然神。
当然，作为自然的化身，原始神在传统文化中依然存在。在某些语境中，“神仙”等于“神仙+神仙”，类似于“神仙”、“神仙”的概括。在这里，“神”仍然是“具有神秘性、主观性和创造性的超自然存在物，由天地的创造而生，与天地同在”。
另一方面，无论是“神仙=神仙+神仙”还是“神仙=神仙”，“神仙朋友”，“神仙同事”等说法都是典型的现代流行语，与传统的神仙、神仙或神仙关系不大。唯一重要的是古人崇敬“神仙”，向往成为“神仙”。现在人们对“神仙朋友”有一种毫不掩饰的喜爱。
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