中秋节哪一天(中秋节三倍工资就一天吗)

节日是中国民族文化的重要组成部分。从宣告新年到来的春节，到祭祀祖先的清明节，再到感恩敬老的重阳节，各种节日虽然各有主题，但无一例外都是历史文化的结晶，寄托了人们心中美好的憧憬。

在这么多的节日中，中秋节尤其受到许多人的喜爱。每年农历八月十五的晚上，人们经常聚在一起赏桂花，喝酒，吃月饼。顾名思义，中秋节是农历秋天的一个节日。这是一个明亮的秋日，一轮明亮的满月。大文豪苏轼正是在这种形势下创作了著名的《水调歌头》。那么，中秋节最早出现在什么时候，古人是怎么庆祝的呢？

事实上，中秋节可以追溯到古代对天文现象的崇拜。对于每晚高悬在天空中释放光芒，并随时间不断增减的月亮，原始人类感到很奇怪，对月亮的崇拜也就产生了。据考证，在中秋节诞生之前，我国先民经常在秋分时祭月，又称“祭月节”。后来改成了8月月亮最全的第15天。直到汉代，“中秋”这个名称才出现在文献中，中秋节才逐渐传播和普及。

两千年前人们庆祝中秋节的方式与今天大不相同。当时的人们虽然和今天一样赏月，但互赠的礼物不是精美的月饼，而是皮草。毕竟中秋节过后，气温会越来越低，在没有棉衣的时候，皮草已经是非常实用的御寒衣物了。此外，汉族人会在中秋节孝敬老人，这可能也与天气渐冷，老人日常生活更加困难有关。

在以繁荣为标志的唐朝，中秋节终于成为官方认可的节日。这种高雅的节日，再加上唐代诗歌文化的繁荣，产生了白居易的《八月十五亭看月》、杜甫的《八月十五二首》、韩愈的《中秋赠张》等佳作。唐代中秋节的流行实际上与社会经济的发展和人们更加丰富的夜生活有关。

到了宋代，商品经济高度发达，中秋节进一步发展。根据苏轼诗中“小饼如嚼月，内有饼，外有酥”的描述，今天流行的月饼，可能就是那时大致定型的。另一方面，记载汴梁都城生活的《东京梦之书》也记载:“中秋之夜，你家装修露台，乡亲争食肆月下戏……近闻居民半夜闻余省之声，宛若屋外一片云。房间里的孩子，甚至晚上的婚礼大戏；至于夜市，至于熟悉。”

通过这一记录，我们不仅可以了解当时的汴京人是如何庆祝中秋节的，还可以感受到随着经济的发展，人们的生活变得多么丰富多彩。众所周知，月球的引力会导致地球上的潮汐，农历正月初一和十五是潮汐易发的时段。因此，浙江周边的人们除了赏月，还会把观潮作为中秋节的重点项目。

明清时期，中国的封建统治达到顶峰，市民文化也迎来了蓬勃发展的时期。得益于言情小说的繁荣，许多家喻户晓的童话故事被广泛传播，人们对月亮的想象也越来越丰富。另外，这个时候的人们对于节日也逐渐有了一定的规范。

比如，为了与天上的圆月相呼应，圆形的月饼和水果是赏月的最佳选择。明代学者陆在《京华年间物语》中描述了当时人们过节的盛况:“中秋之夜，人们立起了月宫的象征，象征自由得像一个人站着；陈瓜果在庭，饼上画月宫蛤蟆免；男女拜香烧之。”与宋人在《东京梦中国》中庆祝节日的方式相比，明代人似乎更注重中秋节的原始内容，可能是对原始“祭月节”的致敬。

同样，明代北京人的中秋情景在《帝都风光》中有记载，其中写道:“八月十五，祭月，饼圆，瓜分错牙，瓣刻莲花……有妻回丈母娘者，日日回夫家，谓之团圆节。”这段描述中的一个重要信息是，当时的人们也把中秋节称为“团圆节”。现在的中秋节讲究团圆，可能是从明朝延续下来的传统。

综上所述，中秋节作为中国的一个高级传统节日，起源于古代人们对月亮的崇拜和祭祀。经过几千年的发展，中秋节的名称、日期和内容逐渐确立，从一种原始的祭祀活动成为象征团圆的盛大节日。所谓“明月当空，皓月当空”，当明月在中秋之夜升起时，团圆成为海内外中国人的共同希望，这种无形的纽带就是中秋节对我们最重要的意义。