爬山，说句容的风景。

福茂山，大美句容，朋友们，一起爬山水句容，聊聊句容山水。

甘开军便民河

方便河，全长16.8公里，位于包华镇兰江门至夏树镇东虹桥口。

方便河历史悠久。

句容包华、夏树两镇现属方便河、达道河流域，古称老河、古称运河、剑河。该河南面靠近宁镇山脉，山市之间有10多条河流和港湾。旧社会河港淤塞严重，每次山洪海潮推上来，河两岸的农田村庄经常被淹。

乾隆四十五年(1780年)，乾隆皇帝南巡时，觉得长江上镇江到南京的水路不安全，尤其是黄天荡段。句容腹地，有一条古运河——坡岗渡，开凿于三国时期。为了规避黄天航运风险，想再挖一次坡岗渡。

但当他将这份遗嘱提交给朝臣复议时，有朝臣表示，句容的坡岗渡早已淤塞，如果重开，不仅耗资巨大，而且缺口太大，不方便航行，还得用手拉。

江南总督建议不要从句容腹地出发，而是在句容包华和夏树开刀枪河。龙看了剧本，认为是上策。马上一批御笔，一定要打。

道河开始疏浚。栖霞从龙潭、包华、夏树、桥头到丹徒、句容两县交界处的石鼓滩流入长江，全长约30公里，在当时的句容为17.6公里。1783年，它可以通航48年。第二年，因为在河里航行，在岸上离开，很方便。甘龙祠将其命名为“方便河”。

长帝还留下了一首诗:

从便民河到栖霞山，万物皆有咏。

李鸿

从殷到沈，船行百里而不累。

我目瞪口呆是不对的，但是上菜的时候要为大家着想。

说到青山的前世今生，我最欣慰的是绿水对我心灵的涤荡。

迎老迎少，自问如何方便。

赵尔逊《清史稿》卷五十八，刊三十三:新开河东北，深达四十五年，名方便。

1955年和1957年，第二次疏浚便民河，整治山水河港。1979年，修建长江抽水站引水河与达道河沟通后，便民河东段断流。现在太平村在达道河以东，方便河以西。

达道河原名达道河。

达道河是通江口岸，位于夏树镇北部，长8.8公里，原名达道河。

句容包华、夏树镇、便民河、达道河，古称老鹳河。到了宋代，古河道已经淤塞。这里曾有一片汪洋，黄水摇曳，芦苇无边，故称黄天荡。

南宋建炎四年(1130年)三月，晋江洪雁兀术率军十万，从蠡州(今嘉兴)、平江(今苏州)向北撤退。北宋统帅韩世忠率领水军8000人，在镇江拦截8金军。寡不敌众，梁宏宇提出了伏击计划。韩世忠听了心中大喜，两人一合计，立刻埋伏部队。韩世忠引战船诱敌深入，梁红玉在金山之巅妙塔击鼓。金军大败，全军覆没，不得不战而退，沿着长江南岸向西撤退。韩世忠沿长江北岸入侵，将金军驱入长江南岸的黄田荡。

军队进退无路，贿赂村民。村民们建议，他们应该用刀和枪挖通淤塞的旧河道，然后才能逃跑。游牧民为了逃命，顺着老鹳河，用刀枪连夜挖了30里的河，直抵长江。这条河叫刀枪河，也叫刀河、大刀河。

大刀河经过多次疏浚，河道较大，可通航，改名为大刀河。

还记得黄天当吗

句容是一个古老的县，有许多古老的战场。

句容包华、夏树镇便民河和达道河流域，古称老鹳河，曾被称为“道强河”。到了宋代，这里曾经是一片汪洋，黄水摇曳，芦苇茫茫。这里叫黄天荡，宋代著名的战役——韩世忠与金兀术的黄天荡之战就发生在这里。

金淑的战败和逃离黄天荡也被写进了《说岳传》。《岳全传》的故事在第四十四回“梁夫人击鼓打金山金屋，败黄天荡”和第四十五回“挖通老鹤河和兀术逃亡，迁都临安郡，岳飞桂”中详细讲述了黄天荡之战的故事，而第四十三回“送别福建将领成亲，赠囊给和尚逃秘”中则提到了老鹤河。

据官方记载，南宋建炎三年(1129年)，宗弼，又名兀术，北将军，俗称金兀术，率十万大军南侵。十一月，金兵从长江到达建康(今南京)城北岸。

此时，只守建康城，不守长江天险的南宋守城将军杜充，见游牧民族攻势凌厉，便率军退守蒋山(今钟山)，再退守东阳一带(今包华镇和平村邻，原句容，今南京市栖霞区管辖)。还没有稳定下来，就在夜里逃到了周振(今仪征市)。他的部下岳飞、刘晶等人率领自己的队伍，在东阳驻扎了几天，然后撤退到南方。岳飞等人驻扎在茅山，准备依托这里的有利地形抗击游牧民族，以期早日收复建康。今天还有岳飞驻茅山时写的“墨庄”二字。

由于杜充率先逃跑，建康城很快失陷，城内金兵一路南下，一路打到宁波、温州。宋高宗惊慌失措地一路向东逃去。最后从定海驾船入海，逃到温州附近海域。

赵构不敢追击金兵，怕自己的战线拉得太长，不敢在浙东长期停留，于是带着大批掠夺来的财物，于1130年春离开。金兀术怕江南军民在陆上拦截，认为水路更安全，于是将随身物品装上木船，经嘉兴、苏州北上，打算从镇江渡江。

当金兀术的船队到达浈江时，南宋著名抗金勇士韩世忠、梁红玉率领的8000水军已经在那里等候了。双方在金山附近的江上激战。梁宏宇站在桅杆顶端的水桶里，随着鼓声欢呼。韩世忠率领水师的海船(大船)猛烈冲击游牧民族的小木船。游牧民族全军覆没，数次渡河未果，只好沿长江南岸向西逃窜，被逼入长江入海口的黄天。这一史实记载在《宋史二十五》中，“梁红玉击鼓打金山”抗金的故事流传至今，早已家喻户晓。

金淑金山战败后，军队只剩下二三万人，战舰400艘。约定三点做饭，四点罢工，五点过河。

船队一路向西逃离金山，迅速进入小汊河，再向西，进入今天的高子(丹徒管辖)地区，再到达句容管辖的桥头、夏树、仓头、龙潭水网地区。当时这一带河网密布，水天一色，芦苇茫茫，黄水摇曳。当地人称之为“黄天荡”。

原来这个黄天荡是河中的一个水港。金淑不知道水路，但他被打败了一段时间。当船进港的时候，他真的希望自己能上岸，从陆路逃走！我知道有一片死水，没有办法打通。

派个警察去打听一下路。当两艘渔船赶到时，金兀术礼貌地对渔民说:“我是金榜四王子。因为战败不知道出路。我要感谢你的指导！”渔夫说:“这个地方叫黄天荡。河水虽大，却是死港。只有一条路可以进去。没有第二条出路。”

韩世忠派兵追击。由于黄天荡浅，河道弯曲狭窄，支流众多，大船无法进入，于是他封锁了黄天荡入河口的水道，将数万牧民困在口袋状的水荡中。

金兵被困黄天荡，等于走投无路。

出了黄天荡，金兀术百般无奈，只好和韩世忠交涉。他站在船头与韩世忠谈话，许诺金银财物，要求韩“相尽”。韩世忠厉声说道:“还我两宫，还我地盘，我才饶你一命！”

金淑被拒绝了，不得不匆忙躲进黄天荡的腹地。

这时，梁红玉率领一队陆地军马来到龙潭，占领了一个有利的山头，堵住金兵陆路逃跑，梁红玉在山头上敲锣打鼓，为丈夫和宋军呐喊助威，至今在龙潭镇南侧的桥龙山公园的一个山头上，有梁红玉的擂鼓台遗址。

焦头烂额，金兀术下令写告示，为此付出了不菲的代价。当地一位学者说:“老营河在这里以北十多里。老河道是可以通行的，今天堵了很久了。为什么不叫军士去挖泥沙，引水到河里？它可以直接去健康路！”

当金淑听到这个消息时，他欣喜若狂。现在他下令挖一条河来引水。这两三万士兵拼命逃命，日夜齐心，挥舞着明晃晃的刀枪，在老堵的鹳河上砍断芦苇，轮番挖掘，“一夜挖河三十里”。短短一夜，他们就挖通了老鹤河，挖通了一条三十里的水道，游牧民的船队仓惶逃往建康。

在兀术撤退到建康城之前，它还有时间进城。就在建康城外的牛头山被“岳家军”袭击，“岳家军”英勇抗击游牧民族。金兵伤亡惨重，岳飞一举收复建康。

金兀术遭受重创后，不敢久留，领兵退回黄天荡，企图从这里渡河，向北撤退。

韩世忠上前线与游牧民激战，妻子梁红玉上台为战士们鼓劲。宋军川大势极好，冲击了8金军的小船，无数金军小船被毁。

金兀术不知所措的时候，有人献媚:宋军的“海船”是庞然大物，移动不便。风小的时候，更不利于航行。当风小的时候，火箭可以用来烧宋船的帆，而宋军无法赶上。金淑觉得这个计划很棒，于是他采用了这个人的诡计，最后他成功渡江逃到江北。

这场著名的黄天荡战役持续了48天。

有一天，在韩世忠韩元帅与金兀术激战前，韩元帅与梁夫人到金山上香，见到道月禅师，说明来意:“不知会发生什么事情，幸得禅师指示！”岳涛道:“贫僧有个锦囊，里面有个袋子。元帅可以带去看看，有效果。”元帅把工具箱拿回船上，下了船，把它拆开，和妻子一起看，只见上面写着:

“老”龙潭满波，“鹳”教一品立威。

“河”人把持不住，“走”带头问路遥。

当时的韩元帅并不明白梁夫人会有好日子过。

金兀术漏网之鱼，韩元帅明白了”！就是这样！不料陶岳的妙招，每句话头上都有‘老鹳河行’二字。

八百多年过去了，沧海桑田。当年的古战场早已硝烟散尽。黄天荡遗址在哪里？

其实史料很清楚。

宋元末年，史学家胡三省在《资同治简·朱光》中说:“大江跨嵊州(今南靖)界，又深又宽。从老鹳口过白沙，宽三十余里，俗称黄天荡。”

明末清初顾祖禹的《读史纪要》说:“黄天荡在韩世忠与兀术相持之地，在府东北八十里...由于老颧口达白沙横涧河30余里，故俗称黄天荡游记记载黄天荡周围大江宽40里...为此，龙潭斜沟、金窑龙潭斜沟，见一真县、白沙县、句容县”。

《清(嘉庆)统一》卷五十记载:“黄天荡位于上元县城东北八十里”。

清嘉庆十六年(1811年)《新修江宁府志》中说，“黄天荡在府东北八十里州的江峰上，也就是韩世忠和兀术相持的地方”

1931年《中国古今词典》说黄天荡“在江宁东北八十里”。

“黄天荡府(江宁)东北八十里”，这里的“江宁府”不是江宁府原来所在的东山镇，而是江宁府知止，也就是现在南京中华门附近的地方。从这里到龙潭、仓头、方盈以东约80里，与史书记载相符。所以“黄田荡”是龙潭镇东侧的一个大水网。

重考陈祖所撰《长江防图考证》云:“江北青山东沟瓜埠三关以南，龙潭黄田荡江面，斜有重地重埠，尤有险洋”。它明确记载为“黄天荡龙潭”，而不是“某某黄天荡”，也就是说黄天荡龙潭。

清朝嘉庆年间，黄天荡不仅淤塞，而且“河水汹涌凶猛”。每年秋天，长江提督都在这里检阅水师。

黄天荡在干时期还是存在的。

1994年第21版《句容县志》记载:“南宋第四年(1130年)三月...宋朝领袖韩世忠率领水军八千人在镇江截击金军，回国。金军数次渡河未果，只得沿长江南岸西进，被逼入句容黄天荡……”。

史料清楚地表明，过去“黄天荡”指的是高都以西、龙潭以东、桥头、夏树、仓头以北、长江以南，是方圆数十里的河网和芦荡地区。今天，龙潭、方盈、包华、夏树和昌江等城镇是他们的腹地，这些城镇当时都属于句容管辖。黄天荡的中心区域在句容。

清初(康熙、乾隆年间)疏浚的便民河，原名“老鹳河”、“刀枪河”，从龙潭镇黄龙山以北到达高子。至今，龙潭镇的人们还把镇附近的一段便民河叫做“刀河”。

民间传说，金兀术兵困黄天荡挖老鹳河时，因金兵用兵器挖，故称“道滚河”。因为老百姓讨厌游牧民族，所以也把这条河叫做“强盗河”。

解放后，这条河被拓宽和延长，流经句容包华和夏树，到南京的龙潭和栖霞，全长约30公里。船在河中航行，上岸离开，故称“便民河”。现在太平村东临大道河，西临便民河，是夏树和包华镇的主要排灌通道。

从龙潭到南京栖霞山，有一部分曾经属于句容。至今，龙潭附近的包华镇周围仍流传着许多民间故事，如“金兀术大败黄天荡”、“梁红玉击鼓抗金兵”等。今天，在包华镇的长江岸边，有青龙山和黄龙山，黄龙山上有一个“击鼓台”，据说是南宋梁红玉为士兵击鼓的地方。青龙山半山腰有一口“娘娘井”，是梁红玉屯兵打水的地方。华山宝丰潭村有个自然村叫后六干。这个村子的祖先原来是被金兀术打败的，后来隐姓埋名在这里定居。为了自保，他们把“金”字下面的十字去掉，改姓“玉”。所以这个村的村民姓氏比别人多。

以上足以证明“黄田凼”位于龙潭以东，仓头和夏树以北。

群星运行，日月如梭。如今的“刀枪河”变化很大，但韩世忠、梁红玉、岳家军在黄天荡抗击金兵的战斗中所表现出来的民族精神却激励了几代人。

附:悼念老鹳河

老鹳河哀悼。

王庆盖

绿头鸭满春波，是老鹳河。

灵盾搬出，金焦直下山。

吞田父声迎神鼓，血染渔人网梭。

到了最后，军容失粉，南朝士气枯竭。

芦根的确是用雪铺成的，魔鬼的火针融化了，骨头枯萎了。

北方有好山，西湖无流水。

刀疤想被称为俗人，金叶曾经投过医生。

只剩下绿树，狐狸在白天吠叫。