道教的三清尊神(道教信奉的三清尊神)

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1、在庄严肃穆的道教三清大殿中,通常供奉着神态端庄的三位尊神,这就是道教的最高神“三清”。

2、三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊 三清尊神的形象有一个历史过程。

3、汉顺帝时(126—144年),张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道,尊“太上老君”为最高神。

4、后来寇谦之改革天师道,亦以“太上老君”为最早最高尊神,但已经出现了“道德天尊”的名称,以今所见,“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。

5、该书排列神仙序位,分为七个层次,每一层设一个中位。

6、上第一中位,上合虚皇道君,应号元始天尊。

7、第二中位,上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。

8、第三中位,太极金阀帝君,姓李,(壬辰下教太平主)。

9、第四中位,太清太上老君(为太清道主,下临万民)。

10、上皇太上无上大道君。

11、其中较为明显地提出了上清太清的名称,但“三清”之名位次序尚未确定,并且第三位为“金阀帝君”,太上老君却居于第四中位。

12、以后“三清”神名逐渐流变发展,至唐代才成为定说。

13、《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云:“此即玉清境,元始天尊位,在三十五天之上也。

14、此即上清境,太上大道君(灵宝天尊)位,在三十四天之上也。

15、太清境太极目,即太上老君位,在三十三之上也。

16、”于是“三清”遂成为道教的最高神。

17、   元始天尊   元始天尊,又名“玉清元始天尊”。

18、在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神。

19、《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。

20、他的地位虽然高,但出现却比太上老君要晚。

21、道教形成初期并无“元始天尊”的说法,《太平经》《想尔注》等均无记载。

22、在中国神话传说中,也无来历可寻。

23、根据道书的记载:最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载:棍沌未开之前,有天地之精,号“元始天王”,游于其中。

24、后二仪化分,元始天王居天中心之上,仰吸天气,俯饮地泉。

25、又经数劫,与太元玉女通气结精,生天皇西王母,天皇生地皇,地皇生人皇,其其后庖羲,神农皆苗裔也。

26、并曰:“玄都玉京七宝山,在大罗之上,有上、中、下三宫。

27、上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。

28、”此时,还只有有始天王的称呼。

29、直到南朝时,梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。

30、该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”,应号“元始天尊”,称“玉清境元始天尊”为主。

31、但是书中又有一“元始天王”,列为第四中位左位第四神。

32、《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性,称他“生于太元之先”。

33、认为“天尊之体,常存不灭,每到天地初开,授以秘道,谓开劫度人。

34、然其开劫,非一度矣,故有延康、赤明、龙汉、开皇,是其年号,其问相距经四十亿万载,所度皆诸仙上品,有太上老君、太上丈人、天皇真人,五方五帝及诸仙官”。

35、隋代道士为天尊取名为“乐静信”。

36、隋唐之时,遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。

37、表明道教信徒对元始天尊的信仰。

38、   关于元始天尊的名称,《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说:“无宗无上,而独能为万物之始,故名元始。

39、运道一切为极尊,而常处二清,出诸天上,故称天尊。

40、”《历代神仙通鉴》说:“元者,本也。

41、始者,初也,先天之气也。

42、”认为元始是最初的本源,为一切神仙之上,故称“天尊”。

43、根据道经的描述,元始天尊禀自然之气,存在于宇宙万物之前。

44、他的本体常存不灭,即使天地全部毁灭,也丝毫影响不了他的存在。

45、每当新的天地形成时,天尊就会降临人世间,传授秘道,开劫度人。

46、所度者都是天仙上品,包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。

47、每当新的天地开辟时,都有其年号,曰延康、赤明、龙汉、开皇等等,年号之间相距长达41亿万年。

48、并且,元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中,所居仙府称为“玄都玉京”。

49、玉京之中,黄金铺地,玉石为阶,宫中有七宝、珍玉,仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中,这种气派显然被人间帝王所效仿。

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