大家好，我是小贾，很高兴回答这个问题！

个人推介：《这个不太冷》

《这个不太冷》中的Boss，影史上塑造最成功的反派之一，阴险狠毒，只要他还活着，观众就要时时刻刻为主角小萝莉担心，恨不得将这个家伙亲手干掉。

《这个不太冷》这部经典电影我相信很多人都看过。我久闻其大名却最近才去欣赏这部大片。至于为什么这么久才看呢，其实是我实在太孤陋寡闻，《这个不太冷》这部电影。就这样，我带着好奇心观看了这部电影。是冷酷的，但为什么有不冷酷？会是怎样的呢？

作为一个是残忍的，但男主角却抵挡不住无助小女孩的泪水，拯救了她。虽然当了好几十年的，杀了很多人，但在他内心深处是善良的。

的确，就算是最的人都会有怜悯之心。只是有些人不肯承认，并且不断找借口去逃避。当你看到一只猫嘴里咬住一只刚抓的老鼠，你是否也会觉得老鼠是四害之一，它呢？我斗胆问一句：它也只是为了生活才偷吃东西，为何要呢？人就是这样，对自己无好处的事物，往往不是置之不理就是赶尽杀绝。

作为，他的生活是无趣味的。接任务然后完成任务然后回家喝牛奶然后睁着眼睡觉然后锻炼身体……不想与别人接触，只想和一棵植物做朋友。但自从和小女孩一起生活以后一切都改变了。一开始他是不想那个小女孩改变自己的生活，但始终还是让爱慕自己的小女孩改变了。一个孤僻的居然和一个小女孩玩起扮演电影人物来。爱的力量是伟大的。几十年的无情，几十年的孤癖，能被几十天的爱所征服。足以体现爱的力量能够照亮一切黑暗。究竟爱是什么？是小女孩对自己简单又直接的赞美，是小女孩对自己真诚的坦白，或者是……爱就是那么简单地存在着。只是面对一些比你弱的，比你差的，被社会遗弃的，对你莫不关心的，甚至憎恨你的人的时候，你是否愿意用爱来化解之间的隔膜呢？能让你爱的人爱吗？

作为一个，没必要接受别人的爱，而他却接受了并且毫无保留地作出了回应。小女孩想做，他却坚决反对，虽然教她，但不允许小女孩杀第一个人。他深知不是什么有趣的事，需要承受巨大的心理压力。每晚都要坐着睁开眼睡觉，他不想小女孩承受这样的痛苦。作为一个有必要把所有的钱给了小女孩吗？作为一个有必要冒着生命危险去拯救小女孩吗？他只是用他那强大的力量保护让他快乐，让他可以好好躺在床上睡觉，让他感受到爱的最重要的人。或许他找到了真正属于自己的人生。而作为普通人的我们想要的人生又是怎样呢？

既然有这个不太冷，那么有没有这个老板不太奸，或者这个官员不太贪呢？

这是我个人观影推荐，有不到之处请批评指正。

吃人家的嘴短，拿人家的手软。看来饭无好饭，局无好局，古今皆然。下面就介绍一下历史上十大特殊意义的饭局。

一、杀机四伏的饭局——鸿门宴。出席宴会人员：刘邦 、张良 、樊哙、曹无伤、项羽、范增 、项庄 、项伯。

秦末，刘邦与项羽各自攻打秦朝的部队，刘邦兵力虽不及项羽，但刘邦先破咸阳，项羽勃然大怒，派英布击函谷关，项羽入咸阳后，到达戏西，而刘邦则在霸上驻军。刘邦的左司马曹无伤派人在项羽面前说刘邦打算在关中称王，项羽听后更加愤怒，下令次日一早让兵士饱餐一顿，击败刘邦的。一场恶战在即。刘邦从项羽的叔父项伯口中得知此事后，惊讶无比，刘邦两手恭恭敬敬地给项伯捧上一杯酒，祝项伯身体健康长寿，并约为亲家，刘邦的感情拉拢，说服了项伯，项伯答应为之在项羽面前说情，并让刘邦次日前来谢项羽。鸿门宴上，虽不乏美酒佳肴，但却暗藏杀机，项羽的亚父范增，一直主张杀掉刘邦，在酒宴上，一再示意项羽发令，但项羽却犹豫不决，默然不应。范增召项庄舞剑为酒宴助兴，趁机杀掉刘邦，项伯为刘邦，也拨剑起保护舞，掩护了刘邦，在危急关头，刘邦部下樊哙带剑拥盾闯入军门，怒目直视项羽，项羽见此人气度不凡，只好问来者为何人，当得知为刘邦的参乘时，即命赐酒，樊哙立而饮之，项羽命赐猪腿后，又问能再饮酒吗，樊哙说，臣死且不避，一杯酒还有什么值得推辞的。樊哙还乘机说了一通刘邦的好话，项羽无言以对，刘邦乘机一走了之。刘邦部下张良入门为刘邦推脱，说刘邦不胜饮酒，无法前来道别，现向大王献上白璧一双，并向大将军范增献上玉斗一双，请您收下。不知深浅的项羽收下了白壁，气得范增拨剑将玉斗撞碎。

二、最霸气的的饭局——煮酒论英雄。出席人物：曹操、刘备、关羽、张飞、赵云、许褚、张辽。

是日，刘备正在亲自浇菜，许褚、张辽引数十人入园中曰：“丞相有命，请使君便行。”玄德只得随二人入府见操。操曰：“适见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，道上缺水，将士皆渴；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘前面有梅林。’军士闻之，口皆生唾，由是不渴。今见此梅，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀使君小亭一会。” 玄德心神方定。随至小亭，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“ 既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？“操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。后人有诗赞曰：“勉从虎穴暂趋身，说破英雄惊。巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神。”天雨方住，见两个人撞入后园，手提宝剑，突至亭前，左右拦挡不住。操视之，乃关、张二人也。原来二人从城外射箭方回，听得玄德被许褚、张辽请将去了，慌忙来相府打听；闻说在后园，只恐有失，故而入。却见玄德与操对坐饮酒。二人按剑而立。操问二人何来。云长曰：“听知丞相和兄饮酒，特来舞剑，以助一笑。” 操笑曰：“此非鸿门会，安用项庄、项伯乎？”玄德亦笑。操命：“取酒与二樊哙压惊。”关、张拜谢。须臾席散，玄德辞操而归。云长曰：“险些惊杀我两个！” 玄德以落箸事说与关、张。关、张问是何意。玄德曰：“吾之学圃，正欲使操知我无大志；不意操竟指我为英雄，我故失惊落箸。又恐操生疑，故借惧雷以掩饰之耳。”关、张曰：“兄真高见！”

三、最坑人的饭局——群英会。出席饭局的主要人物：庞统、诸葛瑾、黄忠、周瑜、诸葛亮、蒋干、吕蒙、鲁肃。

却说周瑜在帐中正与众将议事，闻蒋干来访。当即命众将依计行事。蒋干扮得象个世外高人“引一青衣小童，昂然而来”。一见面，蒋干问道：“公瑾别来无恙！” 这一句既是问候，又道出蒋干与周瑜原有一番旧谊。周瑜直接了当：“子翼辛苦，难道是为曹操做说客吗？”蒋干立刻装作很“愕然”的样子，说：“你我分别那么久，我特来和你来叙旧，怎么能说是当说客呢？”周瑜笑着说：“虽然比不上师旷那么聪慧，但闻弦歌而知雅意啊。”蒋干装作很恼怒的样子，说：“阁下待故人若此，我当告退！”蒋干心说，老同学了你还跟我来这一套，于是他装作很有性格的样子，转身就要走，被周瑜拦住。之后周瑜大摆筵席，并禁止在席间谈论曹操与东吴军旅之事。周瑜曰：“吾自领军以来，滴酒不饮；今日见了故人，又无疑忌，当饮一醉。”说罢，大笑畅饮。座上觥筹交错。接着周瑜领蒋干参观了东吴军营的精兵强将。周瑜装醉大笑道：“想周瑜与子翼同学业时，不曾望有今日。”蒋干说：“以老兄高才，实不为过。”瑜拉着蒋干的手说：“大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。假使苏秦、张仪、陆贾、郦生复出，口似悬河，舌如利刃，安能动我心哉！”言罢大笑。蒋干面如土色。饮至天晚，点上灯烛，周瑜舞剑作歌：“丈夫处世兮立功名；立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉；吾将醉兮发狂吟！”歇罢，满座欢笑。蒋干被老同学今日的NB哄哄和功成名就刺激的够呛，倒也丝毫不敢提及游说周瑜投降曹操的事。这时他忽然担心，责备自己当时怎么在曹丞相面前把话说的那么满，现在回去怎么也得有个交代呀。管不了那么多了，总得有点收获回去。于是他剑走偏锋，就有了晚上偷听、盗书等宵小行为。后来曹操果然中计，斩了水军首领蔡瑁、张允。

四、最鼓舞人心的饭局——东晋新亭会。出席的主要人物：王导、周顗。

西晋末年，中原经过八王之乱和永嘉之祸后，北方大片土地落入胡人之手。北方士家大族纷纷举家南迁，渡江而南的占十之六七，史称“衣冠渡江”。南渡后的北方士人，虽一时安定下来却经常心怀故国。每逢闲暇他们便相约到城外长江边的新亭饮宴。名士周顗叹道：“风景不殊，举目有江河之异。”在座众人感怀中原落入夷手，一时家国无望，纷纷落泪。为首的大名士王导立时变色，厉声道：“当共戮力王室，克服神州，何至作楚囚相对泣邪！”众人听王导这么说，十分惭愧，立即振作起来。这里的江河之异，是指长江和洛河的区别。当年在洛水边，名士高门定期聚众举办酒会，清谈阔论，极兴而归，形成了一个极其风雅的传统。此时众人遥想当年盛况，不由悲从中来，唏嘘一片。王导及时打消了北方士人们的消极情绪。这便是史上非常著名的新亭会。后世咏叹国破家亡的诗词歌赋里常常见到的“风景殊异”、 “新亭会”、“江河”，就是来自此次新亭会。

五、最没素质的饭局——杜康美酒醉刘伶。人物：杜康、刘伶。

传说晋代竹林七贤之一的刘伶，酒量极大举世无双。由于对政治不满，他经常出外游历喝酒。有次他来到洛阳，走到杜康酒坊门前。只见门上的对联写道：“猛虎一杯山中醉，蛟龙两盏海底眠。”横批：“一醉三年”。刘伶一见这副对子，心想：这酒坊的主人太孤陋寡闻，竟然不知我刘伶的大名，连这般海口也敢夸。既然你杜康口气这么大，我刘伶今日就让你见识一下啥叫海量，想着就进了酒坊。刘伶喝了一杯，口感甚好，叫杜康再上。杜康劝他不要再喝，刘玲哪里听得进去。第二杯下肚，不觉有点微醺，心想这酒真的不错，还要再上。杜康说，你再喝就要醉了。刘玲不依，酒过三巡，不觉有点把持不住，口中喃喃：“头杯酒甜如蜜，二杯酒比蜜还甜，三杯酒儿一下肚，但觉天旋地也转，头晕脑花眼发蓝。”刘伶一路喃喃吟唱，到家就烂醉如泥。他把妻子叫到床前：“我要死了，把我埋在酒池内，上边埋上酒糟，捌制壶给我放在我身边。”说完，他就死了。刘伶一生好酒，因此他的妻子也就照法将其安葬。三年过后，杜康来访刘伶。刘伶的妻子问他有什么事，杜康说刘玲三年前喝了酒还没有给钱。刘妻一听，火不知打哪里来：“刘伶三年前不知喝了谁家的酒，到家就死了。原来是喝了你家的酒呀！你要钱，我还找你要人呢！”杜康说：“那不是死了，是醉了。走走走，你快领我去埋他的地方看看。”他们来到酒池，翻开酒糟，刘伶果然面色红润。杜康上前拍拍他的肩膀，叫道：“刘伶醒来，醒来！”只见刘伶打了个哈欠，口中又喃喃有声：“好酒啊，好酒！”从此，杜康美酒醉刘伶传为历史佳话。到了东汉之年，三国曹操在其不朽的《短歌行》，以“对酒当歌，人生几何”开唱，其中“何以解忧，惟有杜康”亦成为文化的千古名句。

六、最有诗意的饭局——饮中八仙长安酒会。

出席饭局的人物：一仙贺知章：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。二仙汝阳王李琎：汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。三仙左相李适之：左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。四仙美少年崔宗之：宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。五仙苏晋：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。六仙李白：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自言臣是酒中仙。七仙书法家张旭：张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。八仙辩论家焦遂：焦遂五斗方卓然，高谈阔论惊四筵。虽说饮中八仙长安酒会没有详实的历史文献可准确求证,但有杜甫的诗《饮中八仙歌》佐证。说这一日，酒神酒仙，高朋满座；你来我往，举杯豪饮；觥筹交错，满座尽欢；酒色齐聚，且饮且赏；坐而论道，醉而忘忧；以文会友，以诗下酒；惟酒是务，焉知其余；豁然而醒，兀然再醉；醉里挑灯，灯下寻酒；酒中乾坤，杯中日月；酒清为圣，酒浊为贤；酒乱汝性，酒壮我胆；酒林高手，饮坛新秀；感情深厚，一口便蒙；感情不深，舌尖一添；海吃海喝，牛饮驴饮；酒逢知己，千杯恨少；三巡已过，还有六圈；六圈结束，再来十坛.。

七、北宋——杯酒释兵权。杯酒释兵权是一个着名的酒局，也是历史上一个重要事件。

话说宋代第一个皇帝赵匡胤自从陈桥兵变后黄袍加身，荣登大宝，从昔日重臣摇身一变成为今天的皇帝。自打坐上龙椅之后，赵匡胤却一直惴惴不安。他非常担心历史会重演这一幕，以后若是手握重兵的部下也效仿他当年的做为，自己的江山也就易主了。赵匡胤想解除手下一些大将的兵权。于是在961年，安排一次酒局，召集禁军将领石守信、王审琦等武将饮酒。酒席上赵匡胤效小儿女情状，象失恋了一般唉声叹气个不停。众人问明白了才得知皇帝担心他们手握重兵日后会。他们只好告老还乡以享天年，并多积金帛田宅以遗子孙，他们的兵权从此被彻底解除了。在 969年，又召集节度使王彦超等宴饮，解除了他们的藩镇兵权。这也开启了宋朝数百年重文轻武的国家体制。宋太祖的做法后来一直为其后辈沿用，三军统帅常常是个文官，武人比文人低一等。这种做法主要是为了防止兵变，但这样一来，兵不知将，将不知兵，能调动的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动，虽然成功地防止了的，但却大大削弱了部队的作战能力。以至宋朝在与辽、金、西夏的战争中，连连败北。在古代，弱肉强食的丛林法则向来有效，拳头就是硬道理。宋朝在这方面的表现在历史上提供了一个非常奇特的范例，或者说是反面教材。若论政治稳定、经济繁荣，宋朝远胜秦汉，甚至与盛唐相比也不遑多让。然而宋朝的军事实力却不敢恭维，屡屡被起步于奴隶社会的辽、西夏、金、蒙古所击败。这种国富兵弱的格局，最后终于导致了宋朝的灭亡。可见，生存权都保证不了，一切都是白搭。所有这些后果，都起始于赵匡胤的杯酒释兵权。所以这一场酒局，虽然政治影响力极大，但在大路眼里，由于它的负面作用，无论如何是不能让它进入前五的。

八、酒壮怂人胆的饭局——醉打金枝。出席人物;郭暧、升平公主、郭子仪、李白、淑妃、八王爷。

且说升平公主嫁到郭家后，不改往日金枝玉叶的做派，动不动对丈夫和公婆发脾气。一般说来，传统社会里媳妇见了公婆是要行大礼的，但公主是皇帝女儿，是君，公婆虽是长辈也是臣，所以那时郭子仪夫妇反过来要向公主下跪。郭暧对此十分不满，公婆尚且向公主行礼，自己岂非矮了两辈下去？平日在颐指气使的公主面前他倒也不敢有所造次。这天，郭暧心里不爽，在家宴上多喝了几杯。当即要求升平公主应该遵守妇道，给郭子仪夫妇行下跪礼，结果被升平公主严词拒绝并遭到当面训斥。此时，这酒是壮胆药，这酒是忘情水，喝高了的郭暧借着酒劲，也不顾昔日情分，把公主拖回卧室饱以一顿老拳，打的公主满脸开桃花。这可不得了，公主立即回到娘家皇宫大院里找自己的爹爹代宗皇帝去哭诉。郭子仪连忙把儿子捆起来送到皇宫请罪。最后，在皇帝和郭子仪的调停下，小夫才和好如初。这个郭暧为天下所有惧内男人出了口恶气。俗话说，小夫妻打架不记仇。尽管这场家庭纠纷闹腾的动静儿挺大，结果却皆大欢喜，郭暧和升平公主的感情从此反而加深不少，天天共效于飞。这升平公主从此变得贤淑无比，有不少世人称赞的事迹流传下来。仔细思量，要不是那场家庭酒局，要不是那顿老拳，怎会有这样欢天喜地的大结局？我们要坚决反对家庭暴力，但有时也不得不承认拳头的教育作用啊。所以建议衮衮诸公，家中若有河东狮吼，不妨领贵夫人去老舍茶馆看场京戏《打金枝》，当然，不要忘了掂瓶二锅头壮行。

九、最无聊的饭局——贵妃醉酒。出席人物：杨贵妃 高力士、裴力士等。

玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二，作种种醉态，及求欢状，乃始倦极回宫。贵妃醉酒历来被公推为传统四大美人图之一。在此次酒局中，杨贵妃美中见醉，醉中见美，与宫女们演了一出好戏。这是十大酒局中唯一的美人酒局，而且是唯一以女子为主角的酒局，所以不可不选。却说这天傍晚，皇宫院内凉风习习，皓月当空。唐玄宗与杨贵妃本来相约在百花亭品酒赏花，届时玄宗却没有赴约，而是移驾到西宫与梅妃共度良宵。良辰美景奈何天，虽然景色撩人欲醉，杨贵妃也只好在花前月下闷闷独饮，喝了一会不觉沉醉，边饮边舞，嘴里念叨着 "李二郎你枉为人君，说话不算数......"万般，此时竟难自排遣，加以酒入愁肠，立时便醉。一时萌动不能自持，竟至忘乎所以，面对高力士等一干宫女，杨贵妃频频作出种种求欢状，倦极才怏怏回宫。《贵妃醉酒》是出著名的京戏。据说《贵妃醉酒》最早的版本是昆曲。原曲目中杨贵妃大醉后自赏怀春，轻解罗衣，春光乍泻。当然高力士们不解这种风情，倒也无伤大雅。后来梅兰芳同志亲自出手，以霹雳手段对这部作品做了“去污化处理”，所有内容统统被切掉了。于是，《贵妃醉酒》也就从当初的***变成了今日8岁以上孩童也可观赏的正剧。

十、最豪华的的饭局——乾隆千叟宴。出席人物：乾隆及千名老者。

千叟宴始于康熙，盛于乾隆时期，是清宫中的规模最大，与宴者最多的盛大御宴。康熙五十二年在阳春园第一次举行千人大宴，玄烨帝席赋《千叟宴》诗一首，故得宴名。乾隆五十年（1785），四海承平，天下富足。适逢清朝庆典，乾隆帝为表示其皇恩浩荡，在乾清宫举行了千叟宴。宴会场面之大，实为空前。被邀请的老人约有三千名，这些人中有皇亲国戚，有前朝老臣，也有的是从民间奉诏进京的老人。在座老人中有不少是饱学鸿儒，当众吟诗联句，即席用柏梁体选百联句被史官记录入史。乾隆皇帝还亲自为90 岁以上的寿星一一斟酒。当时推为上座的是一位最长寿的老人，据说已有141岁。当时乾隆和纪晓岚还为这位老人做了一个对子，“花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，内多一个春秋。”根据上联的意思，两个甲子年120岁再加三七二十一，正好141岁。下联是古稀双庆，两个七十，再加一，正好141岁。堪称绝对。这场酒局体现出来的皇家气派自与民间大不相同。不但有御厨精心制作的免费满汉全席，所有皇家贡品酒水也都全免。在这五十年一遇的豪宴上，老人们争先恐后，一边说着“多亏了朝廷的政策好”，一边大快朵颐，狼吞虎饮。据说晕倒、乐倒、饱倒、醉倒的老人不在少数。千叟宴这场浩大酒局，被当时的文人称作“恩隆礼洽，为万古未有之举”转载于新浪新闻。

人才济济 → 济世救人 → 人同此心 → 心贯白日 → 日进有功 → 功败垂成 → 成何体面 → 面冷言横 → 横行天下 → 下落不明 → 明镜鉴形 → 形亲之国 → 国尔忘家 → 家道壁立 → 立眉竖眼 → 眼泪洗面 → 面从背言 → 言不践行 → 行所无事 → 事到临头 → 头破血流 → 流杯曲水 → 水阔山高 → 高遏行云 → 云龙鱼水 → 水尽山穷 → 穷追猛打 。

只羨桃园三结义，不学瓦岗一炉香

“只羨桃园三结义”是说要像桃园结义的刘备、关羽、张飞一样，真心实意对待朋友，同进共退，生死相依。“不学瓦岗一炉香”意思是不能学瓦岗结义的四十六友，结拜时义薄云天，最后却各为其主，自相残杀。两种不同的结局也是在警示世人，朋友在精不在多，知心过命，三五个就足够了。

要想了解“温良恭俭让”的文化意义，我们先来它的时代背景和出处：

春秋时期，子禽问孔子的学生子贡，为什么孔子每到一个国家都能听到该国的政事，子贡回答：他老人家温和、善良、恭敬、俭朴、谦让，他用这样的态度去对待别人，别人自然会把政事告诉他，这是他与众不同的品德，也是与别人听到政事不同的原因。

所以，“温良恭俭让”就是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德；它与“仁义礼智信”并称为做人的基本原则。

分别代表的含义

温

和厚也： 指性情、态度、言语等温柔平和！

海瑞被委任到吴地做官，他发现沿途的状况十分凄惨，一些饥民为了换一口饭吃，甚至不惜将自己的儿女插上草标，在路上卖。在田间劳作的农民，也是面带饥色，一脸怨气；海瑞换上便装，亲察民情，扮成路人，装作口渴与老农讨水，打听民情。当知道了有恶霸欺压百姓、加大苛捐杂税的事情，他并不惧怕，走访了许多农户，掌握了大量E恶霸欺压百姓的证据，最终毫不留情地处理，为当地民众讨了一个公道。

良

易直也：指心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好，亦指和善而不怀恶意！

屈原的家乡非常贫穷，老百姓常常吃不饱、穿不暖。屈原自小便很善良，本性仁厚，每每看到这样的情景，他都伤心地落下眼泪。于是就从自家粮仓中“偷米”灌进石头缝里，以供贫民自取；屈原的父亲发现自家粮仓中的米越来越少，知道原因以后，并没有责备屈原，只是告诉他说：“咱们家的米就算再多，也救不了多少穷人，如果你好好读书，学到了知识，做了官，把国家的农业管理好，天下的穷人才有饭吃。”从此，屈原读书更加用功，博闻强知；后来，楚国国王看他很有才能，就让他当官，管理国家大事，为百姓办了很多实事。

恭

庄敬也：指严肃、端庄有礼貌；语出《孟子•告子上》：“恭敬之心，人皆有之。”

孔子作为儒家学派的创始人，十分谦虚好学；为了拜师，他更是不远万里、跋山涉水，历经月余，去周朝的都城洛阳拜望老子。他拒绝乘马车，坚持徒步前往，以显示对老子的恭敬；而年事已高的老子也非常谦逊，他听说非桃李满天下的孔丘前来求教，连忙放下手中的笔，整理好衣服亲自出来迎接。老子问孔子为何事而来，孔子连忙又起身，恭敬地回答：“我学问太浅薄了，对周朝的礼乐知识了解得不够多，我对周礼又特别喜欢，非常感兴趣，所以特地前来向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地阐述了自己的见解，向孔子传授了很多周朝礼乐方面的知识。

俭

节制也：本义是指在思想行为等方面对自己加以约束，特指生活朴素、不浪费！

司马光生活十分俭朴，更把俭朴作为教子成才的主要内容；当他看到儿子读书用指甲抓书页，容易让书损坏时，非常生气。他教诫儿子说：“做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。”在司马光的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律；后来司马康历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。

让

谦逊也：是指谦虚地礼让或退让；是中华民族的传统美德，表示很有礼貌。

明人姚广孝，官至太子少师；有一次他独自外出散步，恰巧有一县丞路经这里，小卒们在前面开道，姚少师也不避开。

县丞发怒，就把姚少师抓住，用鞭子抽打他；而姚少师也不自报姓名，县丞就拽住姚少师，让他跟在队伍后面走。这时路上有认识姚少师的，就说：“这是姚少师，当朝太子的老师呀!”县丞听罢，大惊失色，伏在地上请罪。

姚少师缓缓地说：“暂且送我到郡衙里，然后再说话。”县丞来到郡衙，战战兢兢，以为姚少师会对他加以制裁。姚少师对县丞说：“你是秀才当官，不识高低，狂傲摆威。一位野人行路，何至于用鞭子抽打呢?我没有别的意思，你回去吧！”竟然没有再追究他。

小结：“温良恭俭让”是中华传统美德，是儒家教育我们如何待人接物的准则；儒家思想虽经历几千年的历史，进入到现代社会，但儒家思想对现代社会发展有着深远的意义。