洛阳到长沙(洛阳到长沙卧铺)
岳麓书院是这次长沙研修班必须安排的地方。就算组委会不安排，我也会自己去，作为对过去记忆的追求，作为文化探索的源头，作为一个河南洛阳人。
河南嵩山脚下的嵩阳书院，去过很多次。它坐北朝南，嵩山的阳光，菊竹的清香，高处的景色清澈，让人身临其境，倍感神圣。
书院是中国封建社会特有的教育组织，在中国古代教育史上占有重要而独特的地位，具有举足轻重的影响。松阳书院之所以跻身四大书院之列，是因为范仲淹、司马光等历史名人都在这里讲学。司马光的《子同治简》有一部分写于此。但最重要的是，这里是宋代理学的发源地。宋代理学创始人程颢、程颐兄弟曾在此书院讲学十余年。
理学是儒学在宋明时期的发展称谓，是南宋以后长期处于统治地位的官方哲学。所谓“程朱理学”，正是因为二程兄弟提出了最高的哲学范畴“义”，所以“二程”有“圣学之源”的美誉，朱将其发扬光大。二程学说，又称“洛学”，后来“南传”，形成两大部落，即福建朱熹的福建派和湖南湖湘派。
长沙岳麓山自古以来就是一座文化名山。岳麓书院创建于北宋，福建的朱曾赴书院讲学。他手书“忠、孝、诚”二字，引来天下文人墨客。有“一会儿骑马，一会儿喝池水，一会儿干”的盛况。近千年来，岳麓书院培养了曾国藩、左等众多历史名人，一直被视为湖湘文化的象征，成为长沙的文化殿堂。
在岳麓书院，有一块匾写着“道南正脉”，是清朝乾隆皇帝为表彰岳麓书院传播理学的成就而题写的。意味着岳麓书院传播的湖湘学派是理学南传后的正统。这里的“道”指的是“理学”。
北宋时期，理学在洛阳传播。程颢和程颐都是宋代著名的理学家。当时，福建进士师洋为了丰富自己的知识，毅然放弃做官，来到河南洛阳。他以程颢、程颐为师，虚心求教，刻苦学习。
有一次，他和朋友游左去拜访程颐，遇到了程先生的闭目养神。这时候，外面开始下雪了。两人恭敬地站在院子里。等了很久，程颐慢慢睁开眼睛，惊讶地看到和尤左站在门外。这时，他们脚下的积雪已经积了一英尺多厚。
当师洋回到南方时，程颐看着他，非常高兴地说:“我要去南方。”
“一门口立雪”的故事既是尊师重教的典故，也是理学南传的重要标志。朱的理学思想是对的直接继承，因此可以说，岳麓书院所传播的思想是理学南传的正统。
这些歌曲已经播放了几千年，并且以同样的方式流传下来。古有洛阳，今有长沙，神州大地，处处都有我们中华民族伟大文明的根。
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