郑燮的诗石竹(郑燮的诗石竹画作)
竹子在中国传统文化中有着不同寻常的意义。常青的竹子象征着顽强的生命和永恒的青春。竹空心代表豁达的性格；它的枝干弯而不折，是刚柔并济的做人原则；而天生有结的同时，竹结会露出来，这是正直品格的象征。竹子的挺拔、洒脱、挺拔、清高、细腻、婉约，也是中国文人的人格追求。
竹子是中华美德的物质载体，是君子的象征，受到无数仁人志士的喜爱。古今中外的学者都对竹子赞不绝口，留下了大量的诗词和竹画。中国最早的竹情节可以追溯到魏晋时期。此后，竹子从一个文化意义演变成一个民间形象。比如“竹报平安”，常用来祝福平安和好运。
国画中的竹子，往往用水墨来表现竹子的形象和神韵。水墨竹画在写意花鸟画中占有重要地位。它的笔墨特点是写在书上，画竹子要“胸中成竹”，才能挥洒自如，表现出竹子的神韵和整体性。
竹子婀娜多姿，翩翩起舞，不畏霜雪，四季常青，“未出土时先有节，凌云犹谦”，是君子之风。画竹子的关键在于对竹子枝叶的选择和概括。用笔自然，一气呵成，展现了竹子的无限生机，浓淡对比，妙趣横生。
在国画中，竹子、梅花和喜鹊被画在一起，有着长久爱情和幸福的美好寓意。
郑板桥的石竹画:
郑板桥(1693-1765)，原名郑燮，字克柔，号利安、板桥，江苏兴化人，祖籍苏州。科举应为康熙秀才，雍正举人，乾隆元年(1736年)进士。在山东冠县、威县的县令中，有一种政治声音:“民一岁饥，求救济，然后乞病而归。”他做官前后，一直住在扬州，以书画为生。作品，文字，好书，画。诗对成语不屑一顾。擅长画花，木，石，尤其是竹子。兰的《叶之美》被挥毫，以草书流传。不凌乱，不稀疏，很完美。还有独特的书，有隶书和楷书混杂。他们自称“六部书”。也是通过绘画来完成的。印章的笔力古朴而古老。他是个豪放的人，选了县令做秀才，每日作诗作酒，调任潍坊郡。因为饥饿，他请求救济人民，向官员们申诉，然后回家。他住在扬州，名声很大。爱山河，与诗人们、野人来一场醉游。当你在休息室和僧墙写一堆瘦长的石头时，你会感叹观众。他写了板桥全集，是手书的。卖的画都是润色，流传一时的。作为“扬州八怪”之一，他的诗、书、画被称为“三绝”，他擅长画兰花和竹子。他一生中画竹子最多，其次是蓝和石，但也画松树和菊花。他是清代具有代表性的文人画家。
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